Grabsteine können einfache aufrechte Platten mit halbkreisförmigen, abgerundeten, Giebel-, Spitzbogen-, Pedimental-, Quadrat- oder anderen formierten Spitzen sein. Im 18. Jahrhundert wurden sie oft mit Memento Mori (symbolische Todeserinnerungen) wie Schädel oder geflügelte Schädel, geflügelte Cherubköpfe, himmlische Kronen, Urnen oder die Picks und Schaufeln des Totengräbers geschmückt. Etwas ungewöhnlich waren aufwendigere allegorische Figuren, wie alte Vaterzeit, oder Embleme des Handels oder Status, oder sogar ein Ereignis aus dem Leben der Verstorbenen (insbesondere wie sie starben). Große Grabtruhen, falsche Sarkophage, wie die tatsächlichen Überreste waren in der Erde unten, oder kleinere getobte Truhen wurden häufig von der Adel als Mittel zum Gedenken an eine Reihe von Mitgliedern der gleichen Familie verwendet. Im 19. Jahrhundert wurden die Grabsteinstile sehr vielfältig, von schlicht bis hochdekoriert und oft mit Kreuzen auf einer Basis oder anderen Formen, die sich von der traditionellen Platte unterscheiden. Sie könnten durch aufwendiggeschnitzte Markierungen wie Kreuze oder Engel ersetzt werden. Einfache Bordsteinumfassungen, manchmal gefüllt mit Glassplittern, waren Mitte des 20.
Jahrhunderts beliebt. Die etruskischen Tumuli waren normalerweise Familiengräber, die für viele Generationen derselben Adelsfamilie verwendet wurden, und die Verstorbenen wurden mit vielen wertvollen Gegenständen begraben, die die “Grabgut” oder die Einrichtung für diese “Häuser” im Jenseits sein mussten. Viele Gräber enthalten auch Gemälde, die in vielen Fällen die Beerdigung oder Szenen des wirklichen Lebens darstellen. Die wichtigsten Friedhöfe (Nekropolen) mit Grabgräbern sind Veio, Cerveteri, Vetulonia, Populonia. Viele isolierte große Schuppen finden sich im gesamten etruskischen Gebiet (meist in Mittelitalien). Tumulus von Montopoli ist relativ des arkaischen Zentrums Colli della Citta` entlang paratiberina Weg im Tibertal. Im frühen Mittelalter bewohnen slawische Stammesangehörige das heutige Tschechische Republik, um ihre Toten unter Schuppen zu begraben. Diese Praxis ist in Süd- und Ostböhmen und einigen angrenzenden Regionen wie Oberösterreich und der Lausitz, die damals auch mit slawischen Völkern besiedelt waren, weit verbreitet. Es gibt keine bekannten slawischen Schuppen im zentralen Teil des Landes (um Prag), noch sind sie in Mähren gefunden.
Dies hat einige der Archäologen zu Spekulationen über mindestens drei verschiedene Wellen slawischer Siedler geführt, die tschechische Länder getrennt voneinander kolonisierten, jede Welle brachte ihre Bräuche mit sich (einschließlich Bestattungsrituale). Um sicherzustellen, dass alle Gräber auf militärisch kontrollierten Friedhöfen entsprechend markiert wurden, genehmigte der Kongress am 28. April 1904 (58. Cong., Kap. 1762) auch die Einrichtung von Grabsteinen für die nicht gekennzeichneten Gräber von Zivilisten, die auf Postfriedhöfen begraben wurden. Einige Grabsteine verwenden Schriftzüge aus weißem Metall, das in den Stein fixiert ist, was leicht zu lesen ist, aber durch Efeu oder Frost beschädigt werden kann. Tiefe Schnitzereien auf einem strapazierfähigen Stein können viele Jahrhunderte auf Friedhöfen ausgesetzt und bleiben noch lesbar. Diejenigen, die auf dem Inneren der Kirchen, an den Wänden oder auf dem Boden (oft so nah wie möglich am Altar) befestigt sind, können viel länger dauern: solche Denkmäler wurden oft mit einem monumentalen Messing verziert. Sandsteinreste eines jüdischen Grabsteins, der eine Tzedakah-Box darstellt.
Jüdischer Friedhof in Otwock (Karczew-Anielin), Polen. Die Praxis, die Toten mit Blumen zu begraben, ist fast so alt wie die Menschheit.